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第三节

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        金钱是一个搀有杂质的东西,它的理由是因为我们还没有能够做出一个健全的系统,使得金钱能够成为整体人类的仆人,而不是少数贪婪之徒的主人。

        金钱是一个搀有杂质的东西,因为人心充满贪婪,否则金钱只不过是一个交换物品的工具,一个很完美的工具,它本身并没有什么不对,但是,由于我们对它处理不当的缘故,在它里面的每一件事似乎都是错的。

        如果你没有钱,你会遭到谴责,你的整个人生是可恨的,因此你穷毕生精力试图以任何方式来致富。

        如果你有钱,它并不会改变基本的东西,你会想要更多,而你想要更多的欲望是无止境的。当最后你已经有了很多钱--虽然它还不够,它永远都不够,但它已经比其他任何人都来得多--你就开始觉得有罪恶感,因为你用来累积财富的手段是丑陋的、非人性的、暴力的。你一直在剥削,你一直在吸人们的血,你一直是一个寄生虫,所以,现在你有钱了,但是它使你想起你在获得那些金钱时所犯下的所有罪行。

        这种情况会产生出两种人:第一种,他会开始捐款给慈善机构来驱除他的罪恶感,而另外一种人会觉得自己非常罪恶,使得他不是发疯就是自杀。他自己的存在变成一个极度的痛苦,每一个呼吸都变得很重。奇怪的是,他终其一生都努力工作来得到这些钱,因为社会挑起了他对财富和权力的欲望及野心。

        金钱的确带来权力,除了有几样东西不能够由金钱购买之外,它能够购买每一样东西,但是没有人会去担心那几样东西。静心无法被购买,爱无法被购买,友谊无法被购买,感激无法被购买,但是没有人会去顾虑那些东西。

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        只要注意看存在以及它的丰富,世界上为什么需要那么多花,只要玫瑰花就够了,但存在是丰富的,成千上亿的花朵,成千上亿种鸟,成千上亿种动物,每一种东西都非常丰富。

        自然并不是苦行的,它到处都在欢舞--在海洋里、在树木里。它到处都在歌唱--在吹过松树的风中,在各种鸟类里……

        为什么需要有成千上亿的太阳系,而每一个太阳系里面又有无数的星星?这些似乎是不需要的,除非说丰富就是存在的本性,富有就是存在的核心;存在不相信贫穷。

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        我不把贪婪看成一种欲望,它是某种存在性的疾病--

        你没有跟整体保持同一步调。只有跟整体保持同一步调才能够使你成为神圣的。

        对我而言,贪婪根本就不是一种欲望,所以你不需要对贪婪做任何事,你必须去了解那个你试着去充满的空虚,然后问:"为什么我是空虚的?整个存在是那么地充满,为什么我是空虚的?或许我出轨了,我跟存在已经不再移向同一个方向,我已经不再是存在性的,那就是我空虚的原因。"

        因此,要成为存在性的、要放开来,在宁静和和平当中、在静心当中去接近存在。有一天你将会了解你是那么地充满,过分充满,洋溢着喜悦、喜乐和祝福。你拥有那么多,你可以将它给予整个世界,而它还是不会被竭尽。

        当这么一天来到,你将会第一次没有感觉到任何贪婪--对金钱、食物、或是对任何东西的贪婪。你将会继续生活,但是不会带着贪婪,那是无法被满足的,也不会带着一个创伤,那是无法被治愈的,你会很自然地生活,任何需要的,你都将会找到。

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        每一个人多多少少在某些方面都会有自卑感,原因在于我们没有接受说每一个人都是独一无二的。没有自卑感或优越感这个问题,每一个人都属于他自己那一种,每一个人都是独特的,根本就没有比较这个问题,我们不允许人们以他们本然的样子来接受他们。一旦你按照你本然的样子来接受你自己,不要有任何比较,那么所有的自卑感和优越感就都消失了,在完全接受你自己的当中,你就能够免于这些自卑感或优越感的情结,否则你将会终身受苦。

        我无法想象说一个人能够拥有世界上的每一样东西。人们曾经那样尝试过,但是他们都完全失败了。

        只要成为你自己,那就够了。

        你被太阳所接受,你被月亮所接受,你被树木所接受,你被海洋所接受,你被大地所接受,这样你还要什么呢?

        你被这整个宇宙所接受。

        你要在它里面欢欣鼓舞。

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        希望能够得到别人的认可,希望能够得到别人的认识,这是每一个人的需要。

        我们整个人生的结构就是被教成:除非我们能够得到别人的承认,否则我们是没没无闻的,我们是没有价值的。我们的工作并不重要,那个承认才重要,这种观念把整个事情都倒转过来了。

        我们的工作应该是重要的,它本身就应该是一种喜悦。我们应该工作,不是为了要被承认,而是因为我们享受成为具有创造性的,你喜爱工作是因为它本身的缘故。你爱你的工作,所以你才做它。

        不必要求别人的承认,如果承认来临,你就接受它,如果它没有来临,那么你就不要去想它,你的满足应该是在工作本身。

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        如果每一个人都学会了这个简单的艺术--喜爱他的工作,不论它是什么,你都去享受它,而不要要求任何承认,那么我们一定会有一个更美好、更喜乐的社会,否则世界已经使你陷入一个痛苦的模式。你之所以认为你所做的事很好,并不是因为你喜爱它,或是因为你将它做得很好,而是因为世界承认它、奖赏它、给你金牌或给你诺贝尔奖。

        他们已经带走了整个创造的内在价值,因而摧毁了成千上亿的人,因为你无法给成千上亿的人诺贝尔奖,而你却在每一个人里面创造出被承认的欲望,所以没有一个人能够很平和、很宁静地工作,没有一个人能够享受任何他正在做的。

        人生是由一些小事情所组成的,对于那些小事情并没有奖赏,也没有政府所给的头衔,也没有大学所给的荣誉学位。

        任何具有他个人自己感觉的人都会根据他自己的爱来生活,根据他自己的工作来生活,而根本不会去介意别人怎么想。

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        快乐并不在于你完成了某件事,快乐在于你欲求它,你用你全部的强度在欲求它,所以当你在做它的时候,你就忘掉了其他每一件事,你就忘掉了整个世界,它变成你整个人的焦点。

        这样做就会有你的喜乐和你的报酬--那个喜乐和报酬不在于完成,也不在于什么东西要永恒。在这个存在改变的流动里,我们必须在每一个片刻都找到它自己的报酬,不论我们在做什么,我们都必须全力以赴,而不是只用一半的心,我们必须毫无保留,将整个人的存在都投入那个行为。

        那就是我们的喜乐之所在。

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        每一个人都是独一无二的。每一个人都具有某种个体性,这是一项事实。我们必须放弃人们应该如何的概念,而代之以另外一种哲学,不管人们如何,他们都是很美的,没有所谓"应该"这个问题,因为我们算老几,能够强加任何"应该"在任何人身上?如果存在能够按照你本然的样子来接受你,那么我算什么而能够不接受你?

        所以只要改变一下你的态度,一旦它进入你的心里,它就变成一件很简单的事:每一个人都是独一无二的,每一个人就像他现在一样,而他应该就像他现在一样,他不需要成为其他某一个人就能够被接受,他已经被接受了,这就是我所说的尊敬个体性,按照人们本然的样子来尊敬他们。

        如果我们能够按照人们本然的样子来接受他们,那么整个世界将会成为一个非常具有爱心而且令人欢欣鼓舞的地方。

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        一个来自爱、来自聪明才智和来自慷慨的共产主义将会是真实的,而一个透过强制而来的共产主义是不真实的。

        世界上没有一个人--不管他是多么穷--会没有东西可以贡献。

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        为什么不创造出一个金钱不会产生出阶级,而只是给每一个人更多机会的生活?

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        那些独裁主义者就是那些遭受自卑情结之苦的人。

        为了隐藏他们的自卑感,他们硬把他们的优越感加上去,他们想要证明他们是某号人物,他们的话是真理,他们的话是法律,然而在内心深处,他们是非常自卑的人。

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        在自然界里,每一样东西都有一个机会、一个空间,没有一个人是老板,没有一个人是主人,也没有一个人是仆人。

        自然几乎是以一个有机的整体在运作,在那个有机的整体里,个体性没有丧失,但是在它里面,自我没有机会发展,因此树木没有自我,鸟类没有自我,各种动物也都没有自我。

        只有人有这个问题。

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        如果一个人觉得他跟真理在一起,他可以单独站出来反对整个世界,这是人的特权,只有人有这个特权。

        如果你觉得这是引导到自由的方式,那么你就必须接受任何责任,那么所有那些责任对你而言都不会是一个重担。它们都会使你变得更成熟、更归于中心、更根植于存在,更能够成为一个很美的个人。

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        在你的手中只有一个片刻--真实的片刻。你无法再得到这个片刻,要不然就是你去经验它,要不然就是你离开它而没有经验到。

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        每一个小孩都了解,他跟他的父母以不同的看法来看这个世界,就看法而言,这一点是绝对可以确定的。

        他的价值观是绝对不同的,他可以在海滩上搜集贝壳,而父母会说:"将它们丢掉,你为什么要浪费你的时间?"但是对他们而言,那些贝壳非常漂亮。

        他可以看出那个差别,他可以看出他们的价值观是非常不同的。父母们在追逐金钱,而他想要采集蝴蝶,他无法了解为什么他们对金钱那么有兴趣:"你们要那么多钱干什么?"

        而他的父母无法了解,他要那些蝴蝶或那些花干什么?

        每一个小孩都会了解到他们跟他们之间有差别。唯一的问题在于:他害怕去主张说他是对的。

        就他本身而言,他应该有他自己的自由,但是那需要一点勇气,小孩子是有这个勇气,但是整个社会的运作方式是:

        即使在小孩里面,像勇气这么美的品质也会遭到谴责。

        如果父母亲真的爱小孩,他们将会帮助他们成为勇敢的,即使那个勇气是要用来反对他们。他们将会帮助小孩有勇气反对老师、反对社会、以及反对任何要摧毁他们个体性的人。

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        记住,永远不要妥协,妥协完全违反我的整个看法。

        你看到一些人,他们的生活是痛苦的,因为他们在每一个点上都妥协,他们无法原谅他们自己,因为他们妥协了。他们知道他们应该勇敢一点,但是他们被证明是懦夫。在他们自己的眼里,他们已经堕落了,他们丧失了他们的自我尊敬,这就是妥协所造成的。

        一个人为什么要妥协?我们有什么好损失的吗?在这个小小的生命里,我们要尽可能全然地去生活,不要害怕走到极端,你不可能比全然更多,那是最终的底线。不要妥协。你的整个头脑将会倾向于妥协,因为我们就是这样被带大的,我们就是这样被制约的。

        "妥协"是我们的语言里面最丑陋的字眼,它意味着:

        "你给一半,我给一半;我解决一半,你解决一半。"为什么要这样呢?当你能够拥有全部,当你能够吃了蛋糕而且又拥有它,你为什么要妥协呢?

        只要一点点勇气,只要勇敢一点--只是在刚开始的时候。一旦你经验到了不妥协的美,以及它所带来的尊严,还有那个完整性和个体性,你将会首度感觉到你有了根,你将会首度感觉到你是由你自己的中心来生活。

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        痛苦的人很容易被奴设,但是快活的人、喜乐的人无法被奴役。

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        性是生命的开始,而死亡是同一生命的结束,所以它们是同一个能量的两端,它们不可能没有连接。

        或许性就是分期付款的死亡,而死亡是性的大批发。

        但是很确定地,它是同一个能量的两个不同的角落运作。

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        为什么不创造出一个性不会成为痛苦经验、不会成为嫉妒、不会成为失败的人生;为什么不创造出一个性只是乐趣--没有比其他游戏来得多,而只是一个生物游戏--的人生。

        你打网球;那并不意味着你一生都必须跟同一个伴侣打网球。

        生命应该丰富一点,只需要一点了解,那么爱就不会成为一个难题,性就不会成为禁忌。

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        头脑只不过是过去记忆的搜集,而从那些记忆去想象未来。
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