如果说功臣造成政局不稳是因为性格的话，那么，宗室之所以能造成不稳，主要则是因为他们的身份。什么身份？皇位候选人的身份。咱们说过，李隆基排行老三，还有两个哥哥和两个弟弟。这两个哥哥中，老大宋王成器是唐睿宗的嫡长子，身份高贵，当年李隆基当太子时，大哥成器就是一个有力的竞争对手。两个弟弟也不一般，岐王和薛王都追随李隆基一起搞先天政变，立了大功，既是功臣，又是宗室，身份也非同寻常。此外，李隆基的堂兄、章怀太子，在其兄李弘死后，被封为太子。武则天掌权后被废为庶人，被逼自杀，陪葬乾陵。唐睿宗景云二年，追赠皇太子地位，谥为章怀太子）的儿子李守礼，因为是唐高宗的长孙，也是时人瞩目的对象。李隆基是以庶出第三子的身份当的皇帝，这始终是他的隐痛。在政变频繁的时代，这些兄弟即使自己没什么想法，也容易成为野心家的工具。所以，要想稳定政权，这些在的皇位候选人就要安置好。

        怎么安置呢？如果说安置功臣，李隆基主要借助姚崇的力量，那对付兄弟，玄宗就是经验丰富、自有心得了。他一共采用四个办法。

        第一个办法是加强感情笼络。怎么笼络呢？说白了就是一个原则——办公时间是君臣，下班时间是家人。每天上朝的时候，在朝廷上固然要行君臣之礼，但是一回到宫里，李隆基就把规矩给免了，和普通百姓一样，行家人礼。见了大哥、二哥，玄宗都要规规矩矩地下拜，从来不摆皇帝架子。玄宗兄弟都爱玩，也会玩。所以，李隆基每天退朝后，都要安排时间和兄弟们一起喝酒、打球、斗鸡，或者到郊区打猎，这是武的方面。文的方面呢，玄宗兄弟都有才，整天在一起谈诗论赋不算，还组织了一个皇家小乐队，李隆基当然是打羯鼓，大哥成器吹笛子，四弟岐王隆范弹琵琶，业余生活安排得丰富多彩。

        是人难免生病，人在病中，也最容易感念别人的好处。每次兄弟们生病，玄宗都要亲自照料，有一次，五弟隆业生病，当时玄宗正在上朝，不能亲去照看。怎么办呢？他就不断地派使者去看望，一会儿的工夫，使者就打了十个来回。退朝之后，玄宗赶紧到隆业的身边，亲自给他熬药。当时熬药还用明火，一阵风吹过来，把玄宗的胡子烧着了。这还了得！左右的侍从大惊失色，赶紧扑过来灭火。

        玄宗长叹一声，说：只要五弟吃了这药能好，我的胡子都烧光了又有什么关系呢！人都是有感情的，皇帝能这么做，兄弟也都很知足。因此，虽然偶尔也会有岐王范接待张说这样不太检点的事发生，但是总的说来，玄宗的兄弟都算安分守己。不过我们也说过，人的感情是不稳定的，难以依恃。所以，除了感情笼络外，还必须找到更稳妥的办法。

        玄宗的第二个办法是生活监视。咱们不是讲过玄宗在当太子之前和兄弟们一起住在长安城兴庆坊，原系唐玄宗登基前的藩邸。号称“南内”，为唐代长安“三内”（太极宫为西内，大明宫为东内）之一。一九五八年在其遗址上建成兴庆宫文化公园）的五王宅里吗？现在玄宗是皇帝了，按照传统，这个坊就属于龙兴之地，不能再住人。几个兄弟也很知趣，赶紧上表，请求把兴庆坊建成兴庆宫，他们搬家。玄宗一听非常高兴，说搬家可以，但是你们千万别搬远了，就在兴庆宫周围给他们建了房子，每座宅子都在兴庆宫的视线内。在兴庆宫里，玄宗还建起一座高楼，唤作花萼相辉楼之内。“花萼相辉楼”寓意兄弟之间的情谊如同花萼相辉，象征唐玄宗兄弟之间手足深情。是玄宗时外交接待、举办国宴的场所），意思是我们兄弟像同一朵花的花瓣一样彼此辉映。玄宗每天都要登上楼去眺望兄弟。这眺望是亲情，但也是监视。有一次，玄宗眺望的时候发现，大哥在读一本书。当时正值夏天，李成器读得挥汗如雨、津津有味。玄宗看着看着，忽然很紧张，他读什么书这么有兴趣啊？赶紧派人去探问。一调查才知道，大哥研究的不是兵书，也不是占卜书，而是一本龟兹乐谱。玄宗这才放下心来，连声说：天子的兄弟就应该如此。有了花萼相辉楼这个瞭望哨，兄弟们的生活状况尽收眼底，玄宗的心更踏实了。

        但是，这样的监视只能起震慑的作用，还不够严密，如果人家躲在屋子里搞阴谋，你在楼上不可能发现啊！怎么才能在制度上解决这个问题呢？玄宗的第三招就是派诸王出镇地方。这是唐玄宗还在当太子的时候姚崇就出过的主意，后来因太平公主的阻挠没能实行。现在，姚崇当上宰相，旧事重提，说：现在您的统治刚刚确立，还不稳定，为了避免节外生枝，还是让几位王爷离开朝廷吧！这也是对王爷们最大的爱护。玄宗一听有道理，马上批准。开元二年六、七月份，几个王爷都到地方去了。其中，宋王成器兼岐州刺史，申王成义兼豳州刺史，豳王守礼兼虢州刺史，岐王范兼绦州刺史，薛王业兼同州刺史。玄宗规定，几位刺史到任之后不负责具体州务，一切政务都交给僚佐处理。离开朝廷，也就不存在和中央官僚结党的可能；担任刺史而不负责处理具体事务，也就避免王爷形成地方势力。这样两个措施一结合，宗室对玄宗皇位的威胁也就解除了。

        第四个办法是订立制度，限制诸王与外人结交。我们不是讲过岐王隆范和张说私自会面的事吗？张说还因此贬了官。开元八年，岐王范又犯同样的错误。这一次，他和自己的妹夫、驸马裴虚己等人一起游宴，席间，裴虚己居然拿出一本谶纬书，让大家传观。要知道，所谓谶纬就是政治预言，这哪是一个王爷应该看的！这件事反映到唐玄宗那里，他是怎么处理的呢？玄宗把裴虚己和其他几个参加宴会的人都贬官，但是，并没有追究岐王范的责任。相反，还安慰他说：“我兄弟友爱天至，必无异意。只是趋竞之辈，强相托附耳。我终不以纤芥之故责及兄弟也。”话虽这么说，但是，在此之后，唐玄宗还是发布敕令：“自今已后，诸王、公主、驸马、外戚家，除非至亲以外，不得出入门庭，妄说言语。”有了这样的制度，诸王都老老实实地待在家里，对皇权的威胁自然就破除了。

        唐玄宗为了稳定自己的位置，不但疏远了功臣集团，还控制了自己兄弟们的活动，基本做到了防患未然、滴水不漏。在此过程中，姚崇和玄宗配合默契，也是出力多多。那么，我们该怎么评价这一对君臣的行为呢？

        首先，不可否认，无论是玄宗还是姚崇，都有其权诈的一面，这是专制皇权之下，政治家性格的必然组成部份。但是，另一方面，我们还要看到，在处理功臣和宗室的问题上，他们也都维持基本的人情。举两个例子。刘幽求和钟绍京贬官之后，颇为不满，说了好多对皇帝不敬的话。中国古代讲究“君叫臣死，臣不得不死”。大臣怎么敢抱怨皇帝呢？马上，这两个大臣就被抓起来了，放在中书省审判。紫薇省的长官就是姚崇，这两个人贬官也是姚崇的主意，现在姚崇掌握着他们的生杀大权，是不是就要置之于死地呢？没有。姚崇对玄宗说：“幽求等皆功臣，乍就闲职，微有沮丧，人情或然。功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”意思是说，刘幽求他们都是功臣，一下子让他们担任闲职，思想上转不过弯来，难免有点失望，这是人之常情。他们都是国家重臣，如果因为这点事就被下狱的话，恐怕大家都会寒心的，也容易引起政治混乱，所以还是要三思而行。玄宗一听有道理，就没有法办这两个人，而是把他们贬到地方去。这是姚崇讲人情的地方。

        再看玄宗，他固然防范兄弟，但是，终其一生，玄宗并没有为难兄弟。所以，他的几个兄弟都是花天酒地、寿终正寝。更有趣的是，玄宗为了表达对兄弟的深情，在几个兄弟死后，都追赠他们为太子。其中，二哥申王成义赠惠庄太子，岐王范赠惠文太子，薛王业赠惠宣太子，大哥宁王成器更是追赠为“让皇帝”。这在中国历史上也是独此一家。试想唐太宗玄武门之变，兄弟都死于利箭，唐中宗的四个儿子，也无一善终。唯有唐玄宗兄弟相保、共用富贵，这不也就是唐玄宗深情的地方吗？

        玄宗和姚崇这样做是不是假慈悲呢？我觉得不是。事实上，政治终究是人的政治，完全不讲人情的政治一定是难以长久的，好的政策必须建立在了解人性、尊重人情的基础上。事实上，就是玄宗君臣在处理问题时表现出来的这种宽仁之气与有理、有利、有节的作风，才让人们看到雍容和谐的盛世曙光。

        现在，通过玄宗君臣的努力，皇权的威胁解除了，武则天晚年以来政局长期动荡的局面也终于扭转过来，社会发展有了一个扎实的基础。那么，玄宗君臣下一步又将怎么走呢？
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