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15 一千零一个目的

        查拉图斯特拉曾到过许多地方,看过不少民族,因此他悟出许多民族的善与恶。同时查拉图斯特拉也发现,世界上并没有比善与恶更伟大的权力。

        事实上,没有一个民族能不经价值的评估而得以生存。个民族若想自立图存,就必须具备一套与别的民族不同的评估价值的标准。

        这一民族认为善的事物,往往遭到其他民族的轻蔑,这是我发现的。我发现,在此被称为恶的,在别处却披着荣耀的红袍。

        一个人绝对无法了解他的邻人,他的灵魂往往会对邻人的愚昧和邪恶感到惊讶。

        每个民族都有卓越的纪录。看!那是它们的辉煌战绩:看!那是它们——“权力意志”的呼声。

        他们认为,凡得之不易者,皆值得赞颂,而必不可少的磨难就是善。那稀有难得而能减轻最大痛苦的一切——他们便美其名为神圣。

        凡是能使它主导、征服与光耀一切,并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物,就是万物的最高与最先者,同时也是衡量万物的标准。

        其实,我的兄弟,只要你明白了一个民族的需要,它的土地、天空与四邻,就能推知它凌驾其他民族所根据的铁律,以及为何它要攀登那个阶梯以达到其希望。

        “你必须永远保持领先的地位,并凌驾于别人之上,除了朋友之外,你那嫉妒的灵魂实在不应再喜爱任何人。”这使一个希腊人大为激动,于是他奔赴伟大的途程。

        “要说实话,并娴熟弓箭的用法。”这是我的名字所从出的民族觉得十分可爱却不易做到的,我的名字对我来讲,也是这样。

        “要孝敬父母,并从心底服从他们。”有个民族因为向其人民悬示这一超群的训诫而始终保持强盛。

        “要以忠信待人,即使因此而临险履危或流血牺牲,也在所不惜。”另一个民族固以此自励而超越了自己,并进而获致无比伟大的希望。

        其实,善与恶都是由人类自己造成的,善恶既非得之于外界,也不是找到的,更不是从天而降的。

        人类为求自信而赋予万物价值,他只是为万物创造一个属于人类的意义而已!因此,他自称为“人”,自称价值的评估者。

        评估价值就是创造,你们这些创造者听着!价值评估本身就是一切被评估之物中的奇珍异宝。

        唯有先评估价值,然后才有价值可言。未曾经过价值评估的存在之核,不过是个空壳罢了。你们这些创造者要切记:

        变换价值,即创造者的变换。创造者必须不断地破坏。

        创造者起先是整个民族,而后才是个人。事实上,个人自己不过是最近才被创造出来的。

        在往昔,各民族多将“善”奉为道德圭臬。主宰之爱与服从之爱则为自己创造这种圭臬。

        众乐先于独乐,只要良知是就公众的利益而言,那么“私我”就违背了这个良知。

        真的,这个狡猾而缺乏爱的“私我”,在多数人的利益中,寻找其自身的利益,这是群体将亡而非将兴的征兆。

        充满爱心者与创造者,总是他们在创造善恶。爱火与怒火乃假一切道德之名而燃烧。

        查拉图斯特拉曾到过许多地方,见过不少民族。他发现世界上并没有比充满爱心者所创造的东西!!他们称这些东西为“善”与“恶”,更伟大的权力。

        这个褒贬的权力其实是一个怪物。告诉我,兄弟们,谁能为我将它降服?谁能把一条锁链套在这头怪兽的一千个脖子上?

        迄今为止,我们曾有一千个目标,因为有一千个民族。然而要套在一千个脖子上的锁链尚未找到,同时也缺少一个目标。人类还没有一个目标呢。

        但是,请告诉我,兄弟们,如果没有人类的目标,是否并不表示就没有人类本身呢?

        查拉图斯特拉如是说。
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