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359 报复知识及其道德背景

        道德,认为它最具危险和恶意的倡导者何在?

        比方说,有一个素质不佳的人,这种人没有充分的知识,无法从其中获得乐趣,却有足够的文化背景去明了某些事实,他让人讨厌,对自己失望,此外还不幸地遭受一些承袭秉赋的愚弄和欺瞒,这种人对自己的存在感到惭惶而坐立难安,说不定他还做过不少坏事。

        从另一方面而言,他无法让自己避免更多的污染和伤害,因此就成为一个虚荣轻浮的人,被彻底毒化的人,对他来说,知识变成了毒药,文化变成了毒药,秉赋和孤独也都变成了毒药。对如此素质不佳的人,最后终会陷入习惯性的报复心理和倾向。

        你认为他会找到哪种百分之百迫切需要的必需品?以便他在自己的眼中超过比他更有学问的人,得到完完全全的报复快感,纵然是想象的也好。事实上,他所需要的通常是“道德”,这一点我敢跟你打赌。他绝对会挖空思找出伟大的道德名词,高呼着冠冕堂皇的口号,什么正义啦、智慧啦、神圣啦、美德啦之类,说来说去,总摆脱不了斯多亚禁欲主义的窠臼;反正全是一些肤浅的表面,譬如沉默的智能、和蔼、温柔之类的理想名目。

        请不要误解我的意思,的确有少数古圣先贤恪遵“精神之敌”的特质;也由于这些杰出人物,才造就出非凡的道德成就,引起热烈反响,构成历史,奥古斯丁便是一个例子。不过,他对知识的恐惧,完全不同于对知识的报复。天啊!这些原本邪恶的强大力量竟然再三转化为道德的根源!甚至干脆直接变成了道德本身!所有的哲学家不也都披着智慧的伪装,这真是最疯狂胆大的伪装。

        但是,在印度或希腊,这种做法不就是隐匿的方式之一吗?有时从教育的观点来看,为了使门徒学生启发、成长,不得不尊崇某些谎言,并借着对某人的信仰来约束自己。然而,在大多数情况下,这些做法都算是哲学家的隐匿方式。

        他们藏身其后,以寻求庇护,并躲避疲乏、岁月、冷漠和无情的压迫,这感觉仿佛有点死到临头的意味。动物不是也有这种本能吗?它们在临死前会离群索居,孤独地钻进山洞里,然后就会变得像个智者。

        什么?智慧会是哲学家逃离的方式吗?
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