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首页人生的智慧

        据说宇宙的创造者,由于错误或陷入罪恶而创造了这个世界。为了补救自己的愚蠢,就只得留在错误和罪恶的世界中,直到能做出救赎为止,这真是极妙的想法。佛教认为世界的产生,是在涅槃的极乐净土经过长期的寂静后,由一种不可解释的云雾产生某种致命的事物,以致产生了变动。我们必须了解这种说法有某些道德的意义。

        虽然在物理学中也有与此相似的比喻,那就是太阳是由一种不可解释的原始云团产生的。结果由于道德的堕落,这个世界变得越来越坏,物理世界也是这种情形,一直弄成今日这个样子的世界。

        希腊人认为世界和各种神明是一种难于了解的必然工作,这也只能作为一种暂时性的解释。波斯教的善神和恶神不断战斗,这一点是值得我们深思的。但是,反复无常的耶和华却创造了这样一个完全痛苦和匮乏的世界,又说一切事物都是好的,这就令人难以接受了。

        即使莱布尼茨所说的这个世界为一切可能世界是正确的,也不能证明是神创造了这个世界。因为若如此的话,神该不仅创造世界,也该创造可能性自身有比现今世界更为好的可能性,也就是有比现今世界更为好的世界。

        有两件事情使我们不可能相信这个世界是由全知、全善、全能的神所做出的成功工作。

        第一,世界上到处充满着不幸。

        第二,神的最高的产品——人,显然是不完满的,这真是一种可笑的讽刺。

        有此两端,就不能与信仰神创造了世界调和在一起。相反,这些例子恰好支持了我们已经说过的,也证明世界只是我们各种罪恶的产品的概念,这样一来,如果没有这个充满罪恶的世界,也许会更好些。依据前者的假设,他们只有强烈地谴责造物主且提供了许多笑料。

        若依据我们的概念,这个世界的罪恶和不幸就是对我们本性和意志的一种控诉,就是给我们上了人应谦逊的一课。让我们看到自己像来自有罪父亲的儿女一样,我们来到世间是充满罪孽重担的,只因为要赎罪,我们的人生才那样不幸,结果才是死亡。

        一般来说,没有比下面的说法更确实了,那就是世界难于忍受罪愆而使这个世界充满莫大的、形形色色的灾难。我在此所说的,并不只是物理上经验的联结,而是有着形而上学意义,是《旧约全书》唯一形而上学上的真理,虽然它是以一种寓言的形式出现的。因为我们的存在不是别的,只是罪恶的结果,为了满足本不应该有的欲望,因而要接受惩罚。
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