“师父，后来许仙怎么样了？”

        “许仙皈依佛门，常伴雷峰塔。”

        物换星移几度秋，人事代谢浪淘尽；年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

        许仙说，从前娘子等了他千年，只为与他相遇，而今，他以余生偿还。敲一天木鱼是一天的意，念一天的经是一天的念，从今以后还一天是一天的情。

        一生几许伤心事，不向空门何处销。

        “师父啊，那后来许仙记起白娘娘没有？”

        “记起还重要吗？”

        “不重要吗？”

        “重要吗？”

        “不重要。”

        “那你还问。”

        “可不记起也不重要，既然都不重要，那记起何妨。师父啊，我们这样漫无目的闯荡人间，长路漫漫，再不八卦下，就要闷死了啦。”

        “……”

        “师父，我们去哪儿？”

        “你想去哪儿，就去哪儿。”

        “我哪儿也想去，哪儿也不想去。”好个能忍，已有锋机。

        “师父，为什么你不留在金山寺继续当住持呢？”

        “师父，为什么你没有把我收了呢？”

        “师父，为什么……”

        ……

        法海向空中抛去一只苹果。

        问题太多。

        塞住他的嘴巴。

        “师父……”

        “又怎么啦？”

        “师父你看，下雪了！”

        漫天飞雪，说来就来，未及声明，仿佛所有偶然的必然。

        这景呵，似曾相识。

        是什么时候的事呢。

        能忍终于明白。

        既然天地生人，同时也生妖，那么妖，必有它存在的道理。

        千百年来，我们所谓除“妖”，不过是除“异端”，但凡有悖于我们现阶段常识所的事物，均视其为“妖孽”，必得“斩除”。

        可笑至极！

        世界上，不被我们所知所识的事物，何其之多。

        所谓“顺我者昌，逆我者亡”，对妖莫不如此。顺我，就让你成仙，逆我，便收了你。

        多么愚蠢！

        师父的师父还执念于佛祖，佛曰佛云佛如何。到了师父这里，是连佛祖都没有了。佛无处不在时时有，佛到处都在刻刻无。

        到最后，没有法，没有规矩，也没有秩序。

        法是用来犯法的。

        规矩是用来犯规的。

        秩序是用来被打破的。

        倘若不知其味，不受其惑，有何值得夸耀？只有了其味，明其惑，却真正不以为意，不受其扰，才是真的“空无”。

        与人无爱亦无嗔。

        但无即有有即无。

        能忍彻悟。

        他把手里，不，是嘴里的苹果咬了一口，流涎三尺，振翅高飞。

        好甜。

        甜得像她，蓦然绽放的笑颜。

        雪花依旧落。

        一人一妖走天涯。

        雪花依旧落。

        落了片白茫茫大地真干净。

        灵犀霍然不灵，

        心无龟甲，不能卜

        来世的约会。

        在塞北，在江南岸。

        我说故人哪，

        道别时你折柳丝

        抑或发丝？

        回光渐息，如将翕的睡眼。

        键上指移走，铿锵也渐息。

        像一朵花，无奈、无奈地

        在雾中消隐。

        卦者说，神将粉碎。

        在粉碎的水晶中死去。

        最后一滴泪，我说就碎向

        大海的，大山的，

        洪荒的静默吧。

        江南，江南我另有约会。

        扁柏树织，织最密的网。

        网我成茧。

        茧外是禅，禅外是迷。

        谜底如迷，网在迷中轮回。

        一轮一梦，却无以探测。

        因为解梦的大书也丢失在梦中。

        在迷惘的江南。

        注：本书第二章第5节末段诗作引自中国台湾诗人夐虹的《水纹》（全诗）；第七章第4节末段诗作引自夐虹的《镜缘诗》（其中两段）；第十六章第2节末段诗作引自夐虹的《迷梦》（全诗）。

        白蛇传说（番外篇）
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